A Justiça de Deus

A ideia reformada de justiça de Deus (iustitia Dei) é o seu distintivo peculiar. Foi o que tornou o movimento original e extremamente atrativo. A ideia da justiça divina resultante de um impulso divino recebido apenas pela fé, que me tornava posicionalmente justo e não inerentemente justo como os reformadores a conceberam se chocava explosivamente com séculos de legado históricoteológico da Igreja romana.

A reforma era uma ruptura inesperada,mas bem vinda com séculos de compreensão eclesiástica acerca da interpretação da justiça; sobretudo, na era medieval-escolática.

Isso tornou o movimento reformado o fenômeno existencial-histórico que foi. Uma boa ilustração prática dessa percepção pode ser dado na definição que Lutero apresenta do que era a concepção de justiça , em seu comentário de João: É uma justiça, deveras, admirável que sejamos chamados justos ou que tenhamos uma justiça que, em realidade, não é obra nem pensamento nosso; em resumo, não é coisa alguma que esteja em nós, mas está inteiramente fora de nós, em Cristo e, no entanto, é verdadeiramente nosso, mediante a graça e dádiva e se torna tão completamente nosso como se nós mesmos o tivéssemos alcança e obtido (Lutero -2010, Vl 11:p.368). 

Aqui podemos pinçar um caleidoscópico de característica fundamentais dessa justiça que perfaz a própria leitura que o pensamento reformado tinha da ideia da justificação divina.

1.         1.  ela é declarativa: “chamados justos”;

2.      2.  ela não é uma conquista meritória: “justiça que, em realidade, não é obra nem pensamento nosso”;

3.      3.  ela é externa (iustitia aliena) : “mas está inteiramente fora de nós”;

4.       4. ela é cristocentrica: “em Cristo”;

5.     5.  ela é graciosa: “mediante a graça e dádiva”;

6.       6. ela é atributivo-existencial: “e se torna tão completamente nosso como se nós mesmos o tivéssemos alcança e obtido”.

Sem essa refrações nenhum conceito de justiça pode fazer jus a compreensão reformada, nem tão pouco bíblica da justiça de Deus. SDG

Rev. Marcus King Barbosa – Teólogo, Psicanalista Clínico, Filósofo da Cultura, Pastor Reformado