Ministério 9 Marcas Brasil

    Quando falamos sobre felicidade estamos lidando com um dos maiores desejos humanos. Todos nós desejamos sermos felizes, de uma forma ou de outra. Felicidade nesse ponto trata com aquilo que podemos colocar na categoria de autossatisfação. Dito de outra maneira, ser feliz é uma outra forma de dizer que queremos plenitude existencial. Queremos ser plenos, sem nenhum vácuo, vazio, ou seja, queremos ser plenos sem nenhum tipo de carência ou falta... Uh! Já deu para ver o papel significativo da ausência, da falta na felicidade não é? Pois, então, a falta é o elemento que entrega o troféu de plenitude a felicidade! Bem deveria, porque a falta sempre se ausenta, nunca é vista, a falta sempre em falta... Achamos então o porquê nunca estamos felizes. É por conta da falta, da ausência que deixa o vácuo, que não traz a plenitude tão almejada. Eu tenho uma má noticia; bem, nuca seremos plenos, esse é o mal de nossa finitude, há um desalinho entre ser pleno e ser finito. Na v...

 3. Regressão A regressão, em psicanálise e psicologia, é o recuo do ego, fugindo de situações de conflitos atuais para o estágio anterior. Um exemplo é quando um adulto volta a um modelo infantil, no qual se sentia mais feliz e mais protegido. Assim, a infatilização é uma forma de regressão que protege o ego do encontro com as dificuldades do mundo adulto.   Outro exemplo é quando nasce um irmão, e a criança mais velha volta a usar chupeta ou urinar na cama como defesa.   4. Deslocamento O deslocamento acontece quando os sentimentos e emoções (geralmente a raiva) são projetados para longe da pessoa que é o alvo e, de forma geral, para uma vítima mais inofensiva. Ou seja, quando muda os sentimentos da sua fonte provocadora de ansiedade original, para quem você percebe   ser menos provável de lhe causar mal.   Leia Também:   Funcionamento dos mecanismos de defesa na Psicanálise Por exemplo, quando um adolescente pratica o bullying contra um...

  Em outras palavras, os mecanismos de defesa são as estratégias do ego, de forma não consciente, para proteger a personalidade contra o que ela considera ameaça. É mais cômodo ao ego continuar a reproduzir sua autoverdade, sua autoimagem, em sua redoma. Esses mecanismos são diversos tipos de processos psíquicos, cuja finalidade é afastar o evento que gera sofrimento da percepção consciente. Ficamos de tratar desses mecanismos começando pela negação.   Negação       O que é a negação? Trata do processo negatório que as defesas do ego praticam substituindo-as por realidades opostas, inexistentes. Essa negação se efetiva à medida que o ego é alvejado por várias situações desagradáveis e ataques ostensivamente poderosos provenientes das relações interpessoais e intrapessoais. Portanto, a negação nega a realidade exterior e a substitui por outra realidade falsificada, mas que lida com a necessidade de pacificação a dinâmica do próprio ego. Desse modo, é im...

  Quem não quer ter uma boa visão de si mesmo? Acredito que todos nós. Na verdade, todos nascemos com um narcisismo primário que nos remete ao amor por nós mesmos, que por sinal é imensuravelmente fundamental para a nossa constituição como sujeitos autobiográficos. Esse narcisismo elementar de onde brota a nossa autoestima, foi concebido como um dos conceitos mais importante da teoria freudiana. É apresentado como o fator transitivo da passagem do autoerotismo, do prazer centrado no próprio corpo (sôma) para a busca de prazer (libido) em outro objeto distinto de si. O problema é quando esse narcisismo não se dissipa progredindo para um narcisismo secundário ou residual que pode ser entendido como uma identificação indevida vivida na infância e identificada em um simbolismo obsessivo, como destacou a psicanalista Maria Laurinda Ribeira de Souza: A ilusão infantil de que o mundo gira em nosso redor é decisiva nessa fase, mas para o desenvolvimento saudável é necessário que se di...

  < Não importa o que fizeram com você. O que importa é o que você faz com aquilo que fizeram com você >J.P.Sartre.   O enunciado do pensamento existencialista de Sartre deixa claro que a questão não é o que fizeram da gente, porque sempre irão fazer, mas qual nossa escolha diante do que se nos apresenta como realidade de existência. Esse pensamento tem implicações profundas e intricadas. Penso ser terapêutico extrair algumas dessas implicações. A primeira delas é que a vida humana é sublinhada indelevelmente por conflitos, neuroses . Viver é altamente neurótico. E esses conflitos não tem sua gênesi na relação dual eu/tu, mas é bem mais anterior, no conflito eu/eu. Quero afirmar com isso a tese de que o conflito interpessoal é gerado, no mais das vezes, na conflitualidade subjetiva, na arena, no prélio dos embates: ego x superego . Ou seja, minha autoconsciência lutando contra toda o patrimônio coercitivo fiscalizador, impositivo de domínio e obediência estabelecidos...

  Relacionar-se não é só um privilégio como decisivamente um elemento integrante e vital do ser humano. Isso porque o humano, enquanto o ser-em-si carece do seu correspondente, do seu igual. Ou seja, o ser para ser precisa ser no outro. É como disse Martim Buber (Buber-2006) que a união e a fusão em um ser total não pode ser realizada por mim e nem pode ser efetivada sem mim. O Eu se realiza na relação com o Tu; é tornando Eu que digo Tu. Toda vida atual é encontro. Esse encontro, o existir-no-outro é a base do fenômeno dialógico que elucida qualquer coisa que possamos dizer sobre humanismo, humano, humanidade... Vencida essa preliminar é imprescindível atacar o mérito do que é essa dependencia/independência nas relações. E de imediato afirmamos que toda relação precisa dessa variável para ser uma equação possível. Todo relacionamento impõe essa dualidade de dependencia e independência. Entretanto, é importante deslindar esses dois conceitos; isto é, o que esse depender e indepen...