Ministério 9 Marcas Brasil

  Todos os discípulos salvos em Cristo inseridos em sua comunidade espiritual, membros de seu corpo espiritual e participantes de seu reino precisam ser edificadores, ele chama-nos tecnicamente construtos de casa ( epoikodomei : construir em cima). Mas como devemos construir? Quais são os materiais que devemos construir? A Escritura vai nos dar respostas a essas pertinentes indagações. Em primeiro lugar devemos entender que só podemos construir em cima de uma alicerce já estabelecido que é Jesus seu ensino e obra. A nossa obra de edificação não aceita nenhum outro fundamento. É necessário o fundamento como disse Gregório de Nissa: “Sem dúvida alguma, a fundação precisa ser lançada em primeiro lugar”. Mas essa fundação é Cristo em sua inteireza e exclusividade. Paulo deixa isso evidente quando afirma que ele como arquiteto escolhido já havia lançado o único fundamento ( themélion ) que deveria sustentar nossa edificação: “10 Segundo a graça de Deus que me foi outorgada, eu, como p...

  Jesus como mestre utilizou de vários recursos da linguagem e inúmeros gêneros literários para comunicar com eficiência a sua mensagem de boas-novas ( euangélion ). Uma desses recursos foi a parábola ( mashal ), os evangelhos estão saturados de seus uso por parte de Cristo. O que é esse gênero literário? Por que Jesus usava? Qual seu sentido literário? Parábola era um gênero literário um artificio da linguagem que utilizando das situações do dia-dia para comunicar verdades e princípios do reino de Deus. Uma dessas parábolas usadas pedagogicamente por Jesus é a parábola do joio e do trigo (Mt 13.24-30). Nesta Jesus destaca algumas verdade do reino preciosíssimas para consolidar e instruir nossa jornada. A primeira verdade é de que a igreja até o retorno de Jesus é uma sociedade mista onde está presente falsos e verdadeiros discípulos: “25 Enquanto os servos dormiam, seu inimigo veio, semeou joio no meio do trigo e foi embora.” (v-25). Por mais que empreendamos todos os esforços:...

  A salvação colocou um homem dentro de uma realidade de existência extraordinária. Essa extraordinariedade envolve suas dimensões em sentido completo e total. Isso estabelece uma nova forma de viver a vida e todas cores e significados que Paulo vai designar de uma nova criação ( kainê ktísis ) tamanho magnitude da obra envolvida nesse processo de salvar o homem perdido: “17 Portanto, se algum homem está em Cristo, ele é uma nova criatura; as coisas velhas são passadas; eis que todas as coisas se tornaram novas.” (2 Co 5.17). A pergunta aqui é como se vive essa nova criação? Primeiro é indispensável ser recriado em Cristo como obra de seu messianismo como representante pactual. Estou dizendo que essa nova vida é fruto direto de um evento divino de recriação que tem total relação com a obra sacrificial e representativa de Jesus como o segundo Adão. Ela se inicia com a vivenciação dessa nova vida espiritual e atingirá seu ápice na glorificação no retorno de Jesus para consumar o d...

  Compreender o que a Palavra afirma na tradição do novo testamento (NT) sobre ser filho de Deus impõe o entendimento de que esse termo é polissêmico apontando para vários sentidos. Quais seriam esses sentidos? Primeiro filho de Deus como o homem criado (Lc 3.38). Segundo filhos de Deus como os anjos (angelos, mal’ak) criados (Jó 1.6; 2.1; 38.7). Terceiro filhos de Deus como a nação de Israel (Dt 14.1; Êx 4.22). Entretanto, a um outro sentido para filhos de Deus que não tem relações com as já apresentadas e apresenta um caminho bem diferente. Ser filho de Deus nessa acepção tem conexão conceitual direta com o pacto da graça e uma relação diferenciada com Deus por via da redenção. Dessa modo, ser filho de Deus não é algo inato que brota de uma relação étnica, criacional, mas um evento que ocorre dentro de um âmbito condicional e seguindo certos marcadores processuais.   Quais são eles? O Primeiro deles é que ser filho de Deus é fruto da autoridade (eksousían) divina. Ser fi...

  A sabedoria ( sophía , ḥokmâ ) sempre foi uma virtude extremamente destacada pela Palavra de Deus. No velho testamento ela era vista como uma personificação eterna (Pv 8.22-30). Note que Salomão compreendeu sua necessidade e pediu a Deus que lhe desse (1 Rs 3.4-10). Além disso, a sabedoria é qualificada como um princípio que deve ser buscado com todo a presteza e dedicação (Pv 4.7-10). Comentando essa passagem destacou Bruce K. Waltke : Deus instrui as pessoas a buscarem o bem dos outros, não de si mesmas, mas, no lugar desse ensino, os seres humanos colocam a própria sabedoria para satisfazer a si mesmos (Waltke - 2011, p.349). Bem, o entendimento por de traz dessa crucialidade da sabedoria era que não bastava ser inteligente era preciso se ter sabedoria para tornar todo esse saber prático e efetivo no sentido concreto. Aristóteles fazia essa distinção entre um conhecimento teórico e abstrato, e um saber ( phronesis ) de natureza prática relacionado com a capacidade de tomar...

  Conversão (metanoia, episthrephw) é a contraparte humana, histórica, temporal, visível da obra interior e divina do novo nascimento. Pensando nisso é possível se equivocar quanto a verdade e realidade desse fenômeno evidenciativo da conversão na vida de tal sorte que ela não descreva em essência os seus frutos e poder? Claramente sim, inclusive o próprio Mestre da Galileia falou sobre isso no quadro da belíssimo de retórica santa: 21“Nem todos que me chamam: ‘Senhor! Senhor!’ entrarão no reino dos céus, mas apenas aqueles que, de fato, fazem a vontade de meu Pai, que está no céu. 22 No dia do juízo, muitos me dirão: ‘Senhor! Senhor! Não profetizamos em teu nome, não expulsamos demônios em teu nome e não realizamos muitos milagres em teu nome?’. 23Eu, porém, responderei: ‘Nunca os conheci. Afastem-se de mim, vocês que desobedecem à lei!’.” (Mt 7.21-23). Aqui a dupla expressão indica que havia um relacionamento sério, pelo menos formal, mas que segundo Jesus não era real, visto que...

  Os grandes reinos do mundo perderão seu brilho, reluzencia e magnificência. Sua glória foi embora, todo seu poder, sua força militar, seu controle sobre a vida das nações não passam de poeira e lembranças. E os imperadores, os grandes monarcas será que tiveram destino diferente? A resposta é o desenganado não, partilham da mesma sina de seus impérios. Sobre isso sublinhou Hernandes Dias Lopes: Onde estão os grandes faraós, os grandes monarcas que acumularam poder e riqueza? Todos passaram. Os reinos deste mundo são como névoa: evaporam e desaparecem (Lopes – 2013, p.132). Esses reinos são transitórios e finitos e por conta disso tinha como seu destino irreversível desaparecer. Penso que era isso que transitava na mente de Tiago quando ele afirmou o seguinte: ”9 O irmão que é pobre tem motivo para se orgulhar, porque é digno de honra. 10 E o que é rico deve se orgulhar porque é insignificante. Ele murchará como uma pequena flor do campo. 11O sol quente se levanta e a grama seca;...