Ministério 9 Marcas Brasil

  A alegria ( chara ) é uma virtude que compõe os valores do reio de Deus e a ética da comunidade espiritual de Jesus. Essa alegria é centrada na manifestação do Evangelho que é a faceta experimental da aliança da graça. No Novo Dicionário   de Teologia Bíblica, T. Desmond Alexander e Brian S. Rosner descrevem a alegria, no contexto da nova aliança:   A alegria é característica da vida de fé; delimita tanto a comunidade como o indivíduo. A alegria é uma qualidade, não simplesmente uma emoção, da qual Deus é tanto objeto (Sl 16.11; Fp 4.4) quanto o doador (Rm 15.13). (Novo Dicionário de Teologia Bíblica, São Paulo, SP, Vida, 2009, p.568) Nessa forma de entender a alegria, ela se torna uma realidade existencial e vivencial indispensável no existir-no-mundo dos discípulos de Cristo (Fp 4.4). Ser alegre preenche o roteiro existencial daqueles que foram chamados pela aliança redentiva. Essa alegria é resultado da união de Jesus conosco quando por fé recebemos no Evangelho os...

  Jacques Lacan enunciou que: o paciente não sente angústia por falar na terapia, sente angústia por ter que escutar o que disse . Aqui temos uma grande oportunidade de ouvir no site analítico a instancia do simbólico, na figura do in-consciente e seu trabalho de garimpagem trazendo a superfície o que está no universo submerso de nosso self ou que foi para lá e está retornando. Quais seriam essas oportunidades? Primeiro a possibilidade de exteriorização do saber que não-se sabe a medida que se escuta o que se diz. Ou seja, toda vez que nos expressamos em terapia, estamos diante da oportunidade de trazer à tona conteúdos profundos de nossas profundezas e zonas abissais. Desse modo, a angústia brota não em está falando, mas sim em está se ouvindo, a surpresa da escuta. Segundo a possibilidade de enfrentamento das áreas cinzentas nebulosas de nosso caráter , sorvendo verdadeira transformação que ocorre quando somos capazes de encarar aquilo que emerge desse processo, enfrentando ...

  As relações de dependência, quando não são cuidadosamente equilibradas e nutridas, têm o potencial de se transformar em vínculos que, ao longo do tempo, se deterioram até alcançar uma natureza tóxica e abusiva. Fato é que inicialmente construídas sobre a interdependência e a busca por apoio mútuo, essas relações podem ser minadas por diversos fatores, tais como: falta de comunicação efetiva, desigualdade de poder, ou crises de expectativas não atendidas.   Daí que a dependência emocional pode surgir quando um indivíduo começa a buscar constantemente a validação e o suporte do parceiro, criando uma dinâmica desequilibrada. À medida que essa dependência se aprofunda, a autonomia de cada pessoa na relação pode diminuir, resultando em uma interconexão prejudicial.   A transição de dependência para toxicidade muitas vezes é marcada por comportamentos controladores, manipuladores e desrespeitosos. Aquele que detém o poder   pode começar a exercê-lo de maneira a...

  Quando o poder explosivo ( dynamis ) do Evangelho atinge aqueles de manifestam discípulo (talmidim) de Cristo este produz uma transformação profunda e radical, configurando toda sua subjetividade. Com isso estou afirmando que o Evangelho altera positivamente a forma de pensar (cognição), de sentir (páthos) e consequentemente suas ações e reações (intersubjetividade).   1.     Mudança na estrutura do pensar   Vamos entender o primeiro impacto do Evangelho em nossa subjetividade que se dá no âmbito da dinâmica do pensamento ou cognitiva. Quero dizer que a luz trans-formadora do Evangelho irradia no nosso pensamento produzindo uma nova percepção (janela hermenêutica). Desse modo, o discípulo começa a pensar as categorias do viver, das relações, notadamente com Cristo, de uma forma absolutamente trans-cedente, redimida fornecidas pelos poderes da ressurreição de Cristo, na qual fomos feitos partícipes pela atuação do Espírito Santo: 1 Portanto, se v...

  Quero iniciar esse texto fazendo uma indagação preliminar que é absolutamente imperativa parasse discernir os limites e horizontes do tema. Qua seria a esse questionamento? O que são as personas? Respondo afirmando que as personas são representações simbólicopsíquicas que desde a tenra idade os falantes usam para se adaptarem as realidades vivenciais apresentadas pela sociedade. O uso dessas personas auxilia a interação intersubjetiva funcionando como uma interface entre o self interno e o mundo exterior.   1.       Necessidade das personas Devido à necessidade intrínseca de interação social e relacional, o indivíduo encontra-se exposto a elevados níveis de visibilidade nos diversos âmbitos da intersubjetividade, que incluem o profissional, social, cultural, entre outros. Em cada uma dessas esferas, é imperativo que o sujeito se adapte, seja devido às exigências inerentes à dimensão em foco, seja pela necessidade de resguardar aspectos pessoais...

  Resumo: Este artigo explora a versatilidade da Terapia Cognitivocomportamental (TCC) ao considerar sua aplicação para profissionais além do âmbito da psicologia. Ao examinar a TCC como uma ferramenta terapêutica aberta a diversas disciplinas, destaca-se a necessidade de treinamento específico para garantir uma aplicação ética e eficaz. Além disso, são discutidos os benefícios de uma abordagem multidisciplinar, destacando como a TCC pode ser integrada de maneira efetiva em diversas práticas terapêuticas. Abstract: This article explores the versatility of Cognitive-Behavioral Therapy (CBT) by considering its application for professionals beyond the scope of traditional psychology. By examining CBT as a therapeutic tool open to various disciplines, the need for specific training to ensure ethical and effective application is emphasized. Additionally, the benefits of a multidisciplinary approach are discussed, highlighting how CBT can be seamlessly integrated into various thera...

  A teoria psicanalítica, ao se debruçar sobre o estudo da linguagem, concentra-se não apenas nos momentos em que a linguagem se expressa claramente (se isso realmente é factível) mas, notadamente, nos momentos em que ela falha, tropeça ou se desvia, ou clareando mais o argumento que (Nasio-1993)   os psicanalistas certamente se interessam pela linguagem, mas se interessam unicamente no limite em que a linguagem tropeça . O interesse na análise, portanto, pela linguagem perpassa a comunicação eficiente, explorando as facetas e complexidades que surgem quando a linguagem não consegue plenamente capturar e evidenciar a experiência humana. Dessa forma, a atenção aos tropeços da linguagem é motivada pela compreensão de que muitas vezes é nas falhas, ambiguidades e lapsos que se revelam, se explicitam e exteriorizam aspectos inconscientes, do mais que falar, do discurso do sujeito. A análise, perfilando a referência teórica inaugurada por Sigmund Freud e relida e recriada por Ja...