Viver nos faz devedores...

A série da HBO Games of Thrones na sua 8º temporada está sensacional, superando fácil as expectativas dos fãs e das próprias temporadas passadas. Porém, o que tem me despertado a reflexão são os abundantes acertos de pendências relacionais que saturaram esses dois primeiros episódios: Theon Greyjoy e sua irmã Yara, Sir Jamie Lanister e Bran Stark, Theon e Sansa Stark,enfim.

Não é novidade que um dos motores do sucesso esplendoroso dessa supersérie é a competência com que trabalha no subterrâneo da trama temas existenciais de grande monta e apelo universal: xenofobia, traição, preconceito, violência, erotismo, perversão, enfim. Dessa feita o tema de fundo, transversal abordado nesses primeiros episódios que despertou minha atenção (por sua proximidade gritante com um tópico importante do sistema de valor do Evangelho de Jesus que é o arrependimento) foi o confronto com os desdobramentos da má escolha e o devido ajuste das dívidas advinda dela. O filósofo Martin Buber já advertiu que temos de administrar o mal-encontro (schlechtes treffen). E esse ajustes de contas que fazemos na nossa caminhada é uma das maneiras de gestar o mal encontro que pode ser mal tão somente por nossa causa, não necessariamente do outro.

A verdade que não se cala é que nossa jornada terrena não se dá isenta de dividas relacionais e pendências existenciais. Triste mais uma realidade inapelável. Tão densa e historicamente saturadora que o próprio Jesus deu papel de relevo. Quando? Na ocasião do seminário sobre oração quando enunciou a oração referencial aos discípulos (Mt 6.5-13). Nesta afirma Jesus explicitamente que contraímos dívidas nas nossas relações e isso posto na categoria de axioma universal, pelo menos para os falantes: 12 Perdoa-nos as nossas dívidas,assim como perdoamos aos nossos devedores. (v-12).

Então a questão não é se temos ou não dívidas em nossos encontros existenciais, essa preliminar já foi superada, mas nossa capacidade (ou não) de reconhecermos essa situação inadimplente e saldarmos a dívida. Algo nesse dois episódios, destacadamente o segundo inacreditavelmente explicitado num realismo que chega constranger, como a desconfortante imagem de pedido de perdão de Sir James o regicida, a Bran Stark, o corvo de três olhos!

Bem fazendo a ponte para nós, a realidade circundante à série, quantos que abarrotam os templos, mas que nunca encararam seriamente suas pendências e dividas relacionais muitas tão sutis, quase indisfarçáveis, mas nem por isso esvaída de seu alto potencial destrutivo?

Notaram a correria para adorar nos inúmeros e diversificados cultos, porém, na sua grande maioria esses corredores ansiosos e suados ignoram deliberadamente o saldo devedor que só cresce nas suas relações? O problema é que semelhantemente como em nossa vida financeira, o acumulo desses débitos causam prejuízos imensuráveis, a diferença é que esse tipo de dívida traz prejuízos na alma, no coração, na psique, no ministério, na família, no casamento (alguns irreparáveis), pior é que segundo Cristo essas pendências não solucionadas podem e (irão) interferir sensivelmente em nossa adoração (Mt 5.23-26). Pense Nisto! SDG

Marcus Barbosa – Psicanalista Clínico, Teólogo, Filósofo da cultura e Discípulo de Jesus

Possibilidades da angústia na terapia

Jacques Lacan enunciou que: o paciente não sente angústia por falar na terapia, sente angústia por ter que escutar o que disse . Aqui temos uma grande oportunidade de ouvir no site analítico a instancia do simbólico, na figura do in-consciente e seu trabalho de garimpagem trazendo a superfície o que está no universo submerso de nosso self ou que foi para lá e está retornando. Quais seriam essas oportunidades? Primeiro a possibilidade de exteriorização do saber que não-se sabe a medida que se escuta o que se diz. Ou seja, toda vez que nos expressamos em terapia, estamos diante da oportunidade de trazer à tona conteúdos profundos de nossas profundezas e zonas abissais. Desse modo, a angústia brota não em está falando, mas sim em está se ouvindo, a surpresa da escuta. Segundo a possibilidade de enfrentamento das áreas cinzentas nebulosas de nosso caráter , sorvendo verdadeira transformação que ocorre quando somos capazes de encarar aquilo que emerge desse processo, enfrentando ...

ENTENDENDO E LIDANDO COM O CONSUMO DE COMPRAR

Nossas ações e reações são resultados de nossos compromissos valorativos, lu seja, nossa indústria de valores. Afirmo então, que nosso comportamento é uma afluente das nascentes dos nossos: desejos, pensamentos, sonhos... Dito isso, o consumo exacerbado, compulsivo, patológico , a tal da “mania” de comprar é fruto de uma reação subjetiva do nosso Self às circunstâncias desagradáveis, situações perturbadoras, relações abusivas, enfim, todas emocionalmente significativas e angustiantes. Aqui estabeleço sem dúvidas que o impulso qualificado de consumir é um mecanismo de defesa do ego . Tem formação clinicamente reativa. Aqui precisamos conceituar o que seja o papel dos pensamentos obsessivos. Estes tem o condão de elevar de maneira catastrófica os níveis de ansiedade dentro do indivíduo, que impõe ao cérebro a execução de vários mecanismos de execução que estabeleçam o alivio da tensão gerada pelos pensamentos obsessivos. Aí entra o consumismo compulsivo por comprar. Desse ...

The turbulent sea of our subjectivity and depression

When I refer to the metaphor "turbulent sea of our subjectivity" I am using a powerful image to describe the complexity and depth of human emotions. Our subjectivity, that is, the way we perceive and interpret the world, is influenced by a tangle of factors with the subject as the central factor; that is, heredity, interactions, abuses, plots, expectations, perception of roles and social position, in short. In this sense, when we talk about the etiological formation of depression, this metaphor can be particularly valuable. Why? Because depression in many cases will emerge from a dense tangle of emotions, feelings and thoughts that become difficult to discern: feelings of sadness, hopelessness and anxiety, in short. These sensations can accumulate, creating a sense of being adrift in a stormy ocean, hence my use of the metaphor of a turbulent sea. The truth is that subjectivity, in this context, can be seen as a ballast, something that weighs and influences our emot...

Ministério 9 Marcas Brasil

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